Национальный вопрос. Противоречивая терминология от РАН

Ниже приведен краткий терминологический словарь государственной национальной политики, подготовленный академиками РАН (источник: газета "Известия", http://iz.ru/news/687767) для закона о государственной национальной политике. В тексте словаря отмечены (зачеркнутый шрифт) явные методологические ошибки в определениях. Такой "терминологический словарь" говорит о том, что наши учёные заблудились в вопросе формулирования российской идентичности. Будем надеяться, что работа над концепцией закона о российской нации продолжается и ошибки будут исправлены. С таким словарём правильный закон не получится по определению. 

Национальная политика является основой стратегии России, несёт в себе логику строительства всей системы государственного управления, принципов экономического устройства и многое другое. Ошибочность в этих вопросах бдет подарком для недругов России, создаст условия для дезорганизации нашего общества, подрыва авторитета институтов федеральной власти и социально-политической стабильности, другими словами, несёт в себе серьёзные угрозы государственной безопасности.

Далее следует терминологический словарь от РАН, который мы призываем полностью переработать и исправить. Более того, к словарю должны быть приложены соответствующие системные пояснения теории нации со схемами. В словаре необходимо убрать противоречия / разночтения. Например, мы народ, нация или многонациональная общность? 

Итак, краткий терминологический словарь от РАН ( (источник: газета "Известия") с критическими отметками (зачёркнутый шрифт)...

Государственная национальная политика (государственная политика в сфере межэтнических отношений) — система целенаправленных действий органов государственной власти, местного самоуправления, институтов гражданского общества по обеспечению конституционных прав народов и граждан Российской Федерации на этнокультурное развитие, обеспечение гармонизации межнациональных отношений и укрепление на этой основе единства многонационального народа Российской Федерации (российской нации). 

Гражданская идентичность — отождествление себя с гражданами страны, государственно-территориальным пространством, представление о государстве, обществе, стране, образ «мы» и чувство общности, солидарности, ответственности за дела в стране. 

Многонациональный народ Российской Федерации — общность граждан Российской Федерации различных национальностей, объединенных государственным единством, общими интересами и историко-культурными ценностями и осознающих свою принадлежность к общности российской нации.

Межэтнические отношения — совокупность политических, социально-экономических, культурно-языковых и иных отношений между людьми разной этнической принадлежности в деловой, общественной и иных сферах общения. 

Российская нация — гражданско-политическая общность, консолидированная на основе исторической российской государственности, члены которой обладают равными правами независимо от этнической, расовой и религиозной принадлежности, общими историко-культурными ценностями, чувством принадлежности к единому народу, гражданской ответственностью и солидарностью. 

Этническая общность (группа) — сложившаяся на основе общей культуры и языка, компактно или дисперсно расселенная на территории Российской Федерации общность людей, члены которой обладают общим самосознанием. 

Национальная (этническая) принадлежность — отнесение индивидом самого себя к определенной этнической общности на основе свободного волеизъявления.

Народ — 1. Как согражданство (российский народ, россияне), 2. Как этническая общность (национальность), в том числе коренные малочисленные народы Российской Федерации, 3. Как любое скопление людей.

***

Первое, что бросается в глаза - словарь оставляет много вопросов, хотя должен их снимать. Например, "гражданская идентичность — отождествление себя с гражданами страны…. представление о государстве, обществе». Выводы из формулировки:

1. Каждый может себя отождествлять с любой гражданской идентичностью и менять её в любой момент.

2. У каждого человека свои представления о государстве и обществе. И, видимо, представления могут меняться.

3. Идентичность - понятие объективное и качество, относительно, статичное, построенное на опыте и в развитии. Нам предлагается динамично-недоразвитая, искаженно-субъективная модель идентичности.

Рассматривая такой словарь, как предвестник национальной политики, складывается впечатление, что детальный системный анализ был проведён, а вот синтез не получился или не проводился. Образно, будильник разобрали на части, а собрать обратно и описать его механизм не смогли.

Есть важный фактор, который мешает РАН получить целостные синтезированные знания о национальной политике России. Это отсутствие у академиков РАН понимания стратегии России и политических смыслов такой стратегии. Какую политику реализовывает команда академиков РАН во главе В.Тишковым. Описать теорию нации и национальностей взглядом антрополога и этнографа? Или разработать национальную политику? Но, чтобы разработать национальную политику нужно быть учеными стратегами и государственными управленцами – мыслить стратегически, а не блистать бессвязанным наукообразием.

Кстати, В.Тишков в своих трудах говорит о российской идентичности, как исторически сложившемся факторе, сложившемся… - пассивная форма (РФ 1991 года). А нам, если мы говорим о политике, нужна активная форма, т.е. ориентир на целевое будущее. Т.е. каким целеыое будущее научно-обоснованно должно быть. У В.Тишкова и его команды академиков РАН целевого будущего или проекции на будущее нет, есть лишь попытка решить тактическую задачу текущего периода – загнать многонациональность в политический формат государственной нации всеми правдами и неправдами.

В.Тишков отвергает органическую природу общества. Хорошо, тогда механистическое конструирование. Но механика - точная наука. Тогда должна быть мертво-механически сконструированая искусственная модель. Ссылка на исторически сложившуюся данность государственного образования для механисцистов неуместна. Это органический путь. История, в механистическом отношении к государству и его народу, несущественный фактор, как духовность в марксизме. Почему тогда академики механисцисты апеллируют к истории? Отмечу, для ясности, что отвержение духовности, как и материальности мира - это одинаково неофитский идеалистический подход и тупиковый путь. 

Да, Россия - единый народ, единая "нация"! В.Тишков и другие академики РАН, покажите нам, почему единая, сформулируйте российскую идентичность, опишите её, а не ссылайтесь на обстрактную историческую данность, которую вы же будете потом как угодно интерпритировать, дайте научно-обоснованный понятийный аппарат и с проекцией на будущее. Мы должны увидеть в этой проекции и Малороссию, и Беларуссию, и Казахстан, и Китай, и Иран, и Европу… Национальная политика определяет внутреннюю и внешнюю политику России в целом. Сейчас, после формулирования вами такого псевдонаучного* словаря по национальному вопросу, понимание России и её стратегической политики полностью утеряно.

* Псевдонаука - мнимая наука, мотивированная той же целью, что и прикладная наука — достижением немедленного практически полезного результата. Пседонаука апеллирует к фактам и научным методам, стремясь подменить истинность знаний механическим выполнением ТЗ на прикладную НИР. 

Продолжение следует...